This free script provided by
JavaScript Kit
17/12/2021 21:38 PM
www.snitna.com
(Saturday, 11 December 2021)
Additional Notes and references by Dr. Jalal, here below:
[12/12/2021] Dr. Jalal: الأجعزيانية وصراع السلطة
السبت ليلة الأحد تاريخ 11/12/2021 كانت الندوة السياسية التي أقامتها مجموعة (سنيتنا Snitna) بالعنوان المشار إليه أعلاه، وكنت أنا ضيفها الأساس، وقد أثراها الحضور بمشاركاتهم العميقة والمفيدة، وكان من بينهم المناضل أحمد القيسي الذي عقب على ربطي لتنظيم (سلف ناطنت) ووثيقته الشهيرة ( نحن وأهدافنا ) بالأجعزيانية، وذكر أنها وثيقة نساها الزمن ويجب النظر إليها في حدود ملابسات الفترة التاريخية التي ظهرت فيها.
وكذلك نفى ما نسبته إليه أنا شخصيا نقلا من وكالة زاجل التي نشرت مقابلتها معه وحكى فيها عن جلسة نقاش حاد تعالت فيه الأصوات، جمعت بينه وبين إسياس أفورقي، ورمضان محمد نور، وعلي سيد عبد الله، وفيها قال إسياس أفورقي: إن تضحيات التجرنية فاقت حد التصور، وأن آخرين يريدون أن يبنوا مجدهم على حساب هذه التضحيات.
المناضل أحمد القيسي نفى صدور القول الخاص بتضحيات التجرنية، وقال: إن الجدل كان بشأن ما حدث لمجموعة منكع.
وكان تعقيبي على تعقيبه هذا بأني نقلت كلامه هذا من لقائه مع وكالة زاجل.
وحتى تعم الفائدة رأيت أن أورد هنا نص كلامه كما هو منشور، حيث قال: " تدخل إسياس في النقاش وبصورة غاضبة، وطلب مني السكوت قائلا: أنت يا قيسي ذاتي في رؤيتك للأمور، أما الموضوع بصورة إجمالية هناك من عاشوا وصنعوا مجدهم على حساب الآخرين، وأنت على رأسهم، ووجه أصبعه إلى رمضان، واشتد النقاش، والكل يصرخ".
ولخص القيسي أهم نتائج النقاش التي خرج بها في عدد من النقاط وهي التي يؤمن بها إسياس وعكستها مداخلته ومناقشاته حسب شهادة القيسي، أوردها كما هي بنصها دون تدخل في السياقة، عدا الترتيب الرقمي، حيث يقول القيسي:
أولا: أن الرجل يعيش حالة من المعاناة قذفت به بعيدا عما عهدناه فيه.
ثانيا: أن الرجل بدأ يقتنع أن التكلفة البشرية لقومية التجرنية قد تجاوزت كل التصورات.
ثالثا: أن المشروع السياسي لمستقبل هذا البلد يجب أن تكون الريادة فيه وفق تصور يرسمه هو دون المساس بحقوق الآخرين.
رابعا: أن القناعات الفكرية والتصورات الأيدلوجية هي خرافة اندفعنا فيها أكثر مما ينبغي، وأن الوقت قد حان للنظر في الأمور بصورة برجماتية.
خامسا: أن الوقت قد حان تماما لتصفية الإرث الذي حملناه طويلا، ويجب أن لا تكون مسألة الاستقلال مسألة إعفاء الماضي.
سادسا: أن الجبهة الشعبية بما حملته من مسؤولية في تحرير البلاد لا يمكن أن تستمر وفق هذا النهج ولابد من أن تعيد إنتاج نفسها ".
هذا ما نشرته وكالة زاجل للأنباء من واقع لقائها مع المناضل أحمد القيسي، تاريخ 31/12/2016 الحلقة الرابعة.
وأما أنا فقد عدت إليه في 20/2/2019 .
ومع أن كل نقطة فيه تستدعي وقفة تحليل عميق، فإن أبرز نقطة تعبر عن تطلعات ومفاهيم ( الأجعزيانية ) باعتبارها فكرة تسلطية إقصائية، انتقامية، هي قوله: " إن التكلفة البشرية لقومية التجرنية قد تجاوزت كل التصورات ".
وكذلك قوله: " هناك من عاشوا وصنعوا مجدهم على حساب الآخرين، وأنت على رأسهم، ووجه أصبعه إلى رمضان ..." .
وقوله " أن الوقت قد حان تماما لتصفية الإرث الذي حملناه طويلا، ويجب أن لا تكون مسألة الاستقلال مسألة إعفاء الماضي ".
ما الذي يعنية بعبارة " تصفية الإرث الذي حملناه طويلا، ويجب أن لا تكون مسألة الاستقلال مسألة إعفاء الماضي؟".
وأيا كانت تأويلات الآخرين لهذه العبارة فإنها في نظري تحمل مشاعر تصفية حسابات.
ومهما قيل فهي مقولات تعمق من قناعتي بأن (الأجعزيانية) تتلبس شخصية إسياس أفورقي بشكل عميق وقوي، وأن وثيقته التي أصدرها بعنوان ( نحن وأهدافنا ) عبرت عن تلبسه بهذه الروح الأجعزيانية.
وظلت وما زالت هذه الروح تتحكم في نظرته للدولة التي عمل على تجرنتها بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى.
وإذا لم تكن ( الأجعزيانية ) هي هذه، فماذا هي إذن؟.
هنالك من يحاول حشر ( الاجعزيانية ) بوصفها فكرة استحوازية إقصائية في تنظيم ( الأجعزيان ).
وهذا نهج تضليلي خاطئ، فالأجعزيانية فكرة تسلطية، وتظهر في كل فترة تاريخية من صراع السلطة والثروة على شكل من الأشكال.
ونحن الآن نواجه ثلاث أنواع من الأجعزيانية، هي:
1 - الأجعزيانية المراوغة ممثلة في مشروع إسياس أفورقي الحاكم، والذي سماه القيسي الأجندة المهلكة.
2- الإجعزيانية الصارخة المتطرفة، ممثلة في تنظيم الأجعزيان بقيادة تسفاظيون.
3- الأجعزيانية الاستيطانية ممثلة في مشروع المجموعات التجراوية المنادية بإنهاء وجود (دولة إرتريا) وبناء دولة تجراي الكبرى على أنقاضها.
وهذه من أخطر أشكال ( الأجعزيانية) النشطة حاليا في الساحة السياسية.
وكتبه/ أ.د. جلال الدين محمد صالح
12/12/2021
ረቛሒታት ንምምስራት ሃገረ ኣግኣዝያን
Mosaic Bahli - 28 Jan 2017
Part 2 of 2: